Journée d’Étude de la Nouvelle Gallia Judaica

L’insertion des élites juives au Moyen Âge, moyens et limites (un état des recherches récentes)

Lundi 19 novembre 9h30-17h30
MSH, 54 bd Raspail, 75006 Paris, salle 15
Contact : claire.soussen@wanadoo.fr

9h30-10h : Accueil et ouverture de la Journée d’Études.

10h-10h45 Pinchas Roth : « Rabbinic Literature and Jewish Elites in Medieval Europe »

10h45-11h30 Danièle Iancu : « Dynasties juives en Provence médiévale ».

11h30-12h15 : Rebecca Winer : « Lait à Louer : L’élite juive et ses nourrices en Roussillon et Catalogne au quatorzième siècle ».

12h30-14h : Déjeuner

14h-14h45 Sarah Maugin : « « Une élite perpignanaise : les maîtres juifs à travers l’étude des actes de la pratique (c. 1370-1420) ».

14h45-15h30 Judith Kogel : « Salomon Mossé de Toulouse et son insertion dans la société de son temps ».

15h30-16h15 Claire Soussen : « Hasdaï Crescas, l’insertion d’une autorité à l’époque des troubles ».

Grana. La communauté juive portugaise de Tunis d’après ses ketubot

Par Alain Nedjar et Gilles Boulu

La communauté juive portugaise de Tunis

Compte rendu d’Atelier : De la quête généalogique à l’enquête historique

La quête de leurs origines Grana ont finalement mené Alain Nedjar et Gilles Boulu sur le chemin de l’enquête historique, à des fins qui dépassent désormais le cadre de leurs recherches familiales, comme l’attestent les pistes et les données que livre leur ouvrage, première pierre d’un travail en cours.

La communauté juive portugaise de Tunis, Grana, est un cas unique : ses fondateurs, originaires du Portugal, ont d’abord constitué une oligarchie au sein de la communauté juive de Livourne.

A partir du milieu du XVIIe siècle, les marchands portugais de Livourne ouvrent des comptoirs à Tunis. Se crée peu à peu, d’une manière d’abord officieuse, une « nation juive livournaise de Tunis », bientôt suivie de la création officielle, en 1710, d’un qahal qadosh.

En dépit de l’émigration à Livourne et à Tunis, ces juifs conservent longtemps l’imprégnation culturelle du Portugal et se distinguent des juifs tunisiens indigènes, Twansa.

Les sources pour mettre au jour cette communauté sont de nature variée. Très dispersées, elles sont menacées de disparaître. AN et GB ont non seulement complété le corpus de sources internes à la communauté Grana, mais ils ont également défini un large éventail de sources externes, en consultant les Archives du Consulat de France en particulier.

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Saint Louis et les juifs

Politique et idéologie sous le règne de Louis IX

Sous la direction de Paul Salmona et de Juliette Sibon

Dans le roman national, Louis IX de France est l’archétype du roi sage rendant la justice sous son chêne de Vincennes, et le modèle du roi pieux, acquéreur de la Sainte-Épine, mort à Tunis pendant la huitième croisade. Pour l’Église, qui le canonise en 1297, vingt-sept ans seulement après sa mort, c’est un saint.

Dans l’histoire juive, pourtant, il laisse l’image d’un roi profondément antijuif et il est traditionnellement considéré par les spécialistes comme un persécuteur. Le brûlement du Talmud à Paris, ses ordonnances contre l’usure, ou encore ses mesures pour imposer aux juifs le port de la rouelle, font de lui le plus antijuif des Capétiens.

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Simon Schwarzfuchs et Jean-Luc Fray – Juifs d’Alsace et de Lorraine

Simon Schwarzfuchs, Jean-Luc Fray et Danièle Iancu-Agou, présentation du dernier volume de la Géographie historique des juifs en France médiévale paru en 2015 et en 2016 (2 versions).

Deuxième volume du Dictionnaire de géographie historique des juifs médiévaux paru sous la houlette de Danièle Iancu-Agou, Directrice de Recherches émérite, Directrice de la Nouvelle Gallia judaica de 2003 à 2013

Dictionnaire Alsace Lorraine 2

Couverture du second volume

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Collection créée par Gilbert Dahan,

sous la responsabilité de Danièle Iancu-Agou,

qui comprend actuellement huit numéros

Vers les éditions du Cerf et la collection

  1. Gilbert Dahan dir., Le brûlement du Talmud à Paris, 1242-1244, avec la collaboration d’Elie Nicolas, Postface de René-Samuel Sirat, 1999.

NGJ1

2.  Gilbert Dahan dir., L’expulsion des juifs de France, 1394, avec la collaboration d’Elie Nicolas, 2004.

NGJ2

3. Denis Lévy-Willard, Le livre dans la société juive médiévale de la France du Nord, préface de Gérard Nahon, 2008.

NGJ3

4. Danièle Iancu-Agou et Elie Nicolas dir., Des Tibbonides à Maïmonide. Rayonnement des Juifs andalous en pays d’Oc médiéval, 2009.

NGJ8

5. Danièle Iancu-Agou dir., Les Juifs méditerranéens au Moyen Âge. Culture et prosopographie, avec la collaboration d’Elie Nicolas, 2010.

NGJ5

6. Juliette Sibon, Les juifs de Marseille au XIVe siècle, Préface d’Henri Bresc, 2011.

NGJ6

7. Danièle Iancu-Agou dir., Philippe le Bel et les Juifs du royaume de France (1306), avec la collaboration d’Elie Nicolas, 2012.

NGJ7

8. Simon Schwarzfuchs et Jean-Luc Fray, Présence juive en Alsace et Lorraine médiévale, 2015, 2e version 2016.