Archives du mot-clé antijudaïsme

Saint Louis et les juifs

Politique et idéologie sous le règne de Louis IX

Sous la direction de Paul Salmona et de Juliette Sibon

Dans le roman national, Louis IX de France est l’archétype du roi sage rendant la justice sous son chêne de Vincennes, et le modèle du roi pieux, acquéreur de la Sainte-Épine, mort à Tunis pendant la huitième croisade. Pour l’Église, qui le canonise en 1297, vingt-sept ans seulement après sa mort, c’est un saint.

Dans l’histoire juive, pourtant, il laisse l’image d’un roi profondément antijuif et il est traditionnellement considéré par les spécialistes comme un persécuteur. Le brûlement du Talmud à Paris, ses ordonnances contre l’usure, ou encore ses mesures pour imposer aux juifs le port de la rouelle, font de lui le plus antijuif des Capétiens.

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Pierre Savy, Martin Luther et les juifs

Pierre Savy, maître de conférences en histoire du Moyen Âge à l’Université Paris-Est, présente l’ouvrage Martin Luther, Des Juifs et de leurs mensonges (1543), édition critique et introduction par Pierre Savy, traduit de l’allemand par Johannes Honigmann, Paris, Honoré Champion, 2015.

"Des Juifs et de leurs mensonges", par Martin Luther, édition critique, trad. de l'allemand par Johannes Honigmann, introduction et notes par Pierre Savy, Honoré Champion, 212 p., 39 euros.

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Capucine Nemo-Pekelman, La marque têta sur le front des juifs hérétiques

Compte rendu de l’Atelier de la Nouvelle Gallia judaica du 11 février 2015

Capucine Nemo-Pekelman est maître de conférences en Histoire du droit et des institutions à l’Université de Paris-Ouest Nanterre La Défense, s’interroge sur un canon du XIe siècle qui impose une marque sur le front des juifs hérétiques.

Si un juif hérétique couche avec une femme chrétienne, il est condamné sur sa fortune (100 sicles d’or), et la lettre têta sera inscrite sur son front, ce qui est signe de mort. La femme, elle, est bannie quelques années.

Ce texte semble être un faux car il n’apparaît dans aucun texte conciliaire ni canonique. Or, l’expertise paléographique confirme qu’il est médiéval et que ce n’est pas un faux.

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Sylvie Anne Goldberg – Le dossier Agobard de Lyon (IXe s.)

Compte rendu de l’Atelier de la Nouvelle Gallia judaica du 12 février 2014

Sylvie Anne Goldberg, directrice d’études à l’EHESS, a souligné combien le « dossier Agobard » – composé de cinq textes retrouvés au XVIIe siècle – est précieux pour l’étude des « vrais » juifs – « de chair et d’os », non  herméneutiques – avant l’an mil, et riche de perspectives historiques en dépit de l’abondante littérature existante.

La christianisation est alors en difficulté, face au paganisme toujours très prégnant, et face au judaïsme dont la concurrence constitue manifestement une menace réelle.

1° Le premier problème soulevé par ce dossier est la biographie d’Agobard, fondée sur une notice des Annales Lugdunenses, sujette à caution. En particulier, son origine wisigothique est loin d’être attestée. Kenneth Stow ne relève aucune référence au droit wisigothique chez Agobard. L. Langenwalter, auteur d’une thèse sur Agobard publiée à Toronto en 2009, avance l’hypothèse, pour lors la plus crédible, qu’il est un oblat de Lyon.

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Activités parisiennes depuis janvier 2014

12 février 2014

Atelier 1

Lecture partagée : Judith Kogel (IRHT), Joseph Seniri: Commentary on the Former Prophets, A Critical Edition of the Hebrew Text with Introductory Essays on Grammatical Exegesis in Thirteenth-Century Provence, Leyde, 2013.

Pratique des sources : Sylvie Anne Goldberg (EHESS), « Autour du dossier Agobard de Lyon: qu’en pensent les historiens des juifs ? »

19 mars 2014 

Atelier 2

Lecture partagée : Ingrid Houssaye, Datini, Majorque et le Maghreb. Réseaux, espaces méditerranéens et stratégies marchandes (fin XIVe-début XVe siècle), Leyde, 2013.

Pratique des sources : Elodie Attia, (Université de Heidelberg, EPHE), « Documents hébraïques médiévaux comtadins : étude de cas ».

21 mai 2014

Atelier 3

Pratique des sources 1 : Ron Naiweld (EHESS), « La place du Traité des Pères (Avot) dans le corpus rabbinique ».

Pratique des sources 2 : Judith Olszowy-Schlanger (EPHE), « Prêt et intérêt dans les transactions entre juifs dans l’Angleterre médiévale: lecture et étude des documents ».

5 et 6 novembre 2015

Colloque : Saint Louis et les juifs. Politique et idéologie sous le règne de Louis IX.

21 et 22 janvier 2015

Colloque : Les juifs et la nation au Moyen Âge.

11 février 2015

Atelier 4

Pratique des sources : Capucine Nemo-Pekelman (Université Paris-Ouest La Défense) : «Une autre explication des origines du signe de la rouelle ? »

18 mars 2015

Atelier 5

Pratique des sources : Claude de Mecquenem, (INRAP- LEM NGJ),  « Archéologie des juifs dans la France médiévale ».

16 avril 2015

Atelier 6

Lecture partagée : Pierre Savy, maître de conférences en histoire du Moyen Âge à l’Université Paris-Est, présentera l’ouvrage Martin Luther, Des Juifs et de leurs mensonges (1543), édition critique et introduction par Pierre Savy, traduit de l’allemand par Johannes Honigmann, Paris, Honoré Champion, 2015.

Pratique des sources : Pierre-Anne Forcadet (Université de Tours), « La législation royale s’appliquant aux juifs au XIIIe siècle ».

26 octobre 2015

Atelier 7

Lecture partagée : Simon Schwarzfuchs, Jean-Luc Fray et Danièle Iancu-Agou, présentation du dernier volume de la Géographie historique des juifs en France médiévale paru en 2015.

16 novembre 2015

Journée d’études : Les acteurs économiques juifs médiévaux face à la Halakha.

16 mars 2016

Atelier 8

Lecture partagée : Alain Nedjar et Gilles Boulu, présentation de l’ouvrage La communauté juive portugaise de Tunis, dite livournaise ou Grana. Registres matrimoniaux, Paris, Cercle de généalogie juive, 2015.

6 avril 2016

Atelier 9

Pratique des sources : Youna Masset, docteur en histoire du Moyen Âge : « Négocier ses droits : les stratégies et les réseaux sociaux mobilisés par les juifs catalans au début du XIVe siècle »

2 mai 2016

Atelier 10

Lecture partagée : Daniel Barbu, Université de Berne,  Naissance de l’idolâtrie: identité, image, religion, qui paraîtra au printemps 2016 aux Presses Universitaires de Liège (collection “RELIGIONS. Comparatisme/histoire/anthropologie”).

Pratique des sources : Daniel Barbu et Yann Dahhaoui, Université de Lausanne

« Le carnet secret de Peyret. Circulation et transmission des Toledoth Yeshu aux frontières de l’Empire »